薛秦谓陈蕃曰：“一屋不扫，何以扫天下？”这掷地有声地反诘，流传千古。

    荀子曰：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”仿佛寓示着只有做好小事，才能成就大业。但是我认为，一味追求“扫一屋”之细节，反而会影响“扫天下”其大局。

    孟子说：“力足以百均，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”诸葛亮乃天灵地杰之人物，却因事事操心，结果只是一心深陷“扫屋”而不可自拔，影响了“扫天下”的大事，英年早逝，却只因过度操劳罢了！由此可见，“扫一屋”与“扫天下”之轻重，是依份量而定，只要对“扫天下”没有过多影响的“扫一屋”，都可以剔除，以此来提高回报。

    “扫一屋”的目的无外乎是为了“扫天下”，樊哙曾说：“大行不顾细谨”。是的，做大事的人，有必要不拘小节。樊迟想老师孔子求教种田知识。孔子回答：“种庄稼‘吾不如老农’，仲裁‘吾不如老圃’。”而孔子这文化圣人，却也舍之“扫一屋”之小姐，成“扫天”下之圣人。可见，“扫一屋”与“扫天下”是主奴之分，只要把握好了，终也会“扫天下”。

    如果说“扫一屋”与“扫天下”是一个人的话，那“扫一屋’指挥使这个人的身躯，而”扫天下”则是此人的大脑，是灵魂之所在，人的大脑，灵魂一旦死去，人就成为一个活着的墓穴，苟延残喘的只是一副躯壳。那只一味追求”扫一屋”，又有何意义呢？

    奥卡姆剃刀的原则是：凡可以不要的都尽情舍去，以便获得最大回报率。扫一屋与扫天下之间的选择，一扫天下为主，扫一屋为辅，都是智者的选择。西汉丞相邴吉见路边有人斗殴却不曾阻止，看见有牛喘气倒立即停车询问。随从问他，他说，他作为当朝丞相，不管他人职责之事，只管分内之事。“典调和阴阳；职当忧，是以问之。”只有分清何时该“扫一屋”，何时应“扫天下”，才能运筹帷幄，一揽大局。

    歌德说：“重要之事不可受芝麻绿豆小时所累。”他正是取了“扫一屋”与“扫天下”的轻重坐次，才成就他自己一生的辉煌。

    时间是驾驶员，历史之名又有多少是因“扫一屋”而“扫天下”呢？做大事者不拘细谨。所以，我认为，做大事者定为舍“扫一屋’之小节，成”扫天下”之大体，这道人生之题，也是需要用自己的一生去解的。